TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:51:35 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 三十二 tam thập nhị 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中緣納息第二之二 đại chủng uẩn đệ ngũ trung duyên nạp tức đệ nhị chi nhị 問若堅不堅物轉相作者。 vấn nhược/nhã kiên bất kiên vật chuyển tướng tác giả 。 諸法云何不捨自相。云何相作。如水性軟至冬凝結。 chư Pháp vân hà bất xả tự tướng 。vân hà tướng tác 。như thủy tánh nhuyễn chí đông ngưng kết/kiết 。 斧斫猶難金等性堅。若置炎鑪便銷如水。 phủ chước do nạn/nan kim đẳng tánh kiên 。nhược/nhã trí viêm lô tiện tiêu như thủy 。 如是等豈非諸法捨自相耶。 như thị đẳng khởi phi chư Pháp xả tự tướng da 。 答非諸堅物轉作不堅。亦非不堅轉成堅物。 đáp phi chư kiên vật chuyển tác bất kiên 。diệc phi bất kiên chuyển thành kiên vật 。 然堅不堅法住未來世。若遇堅緣。則不堅法滅堅法續生。 nhiên kiên bất kiên pháp trụ vị lai thế 。nhược/nhã ngộ kiên duyên 。tức bất kiên pháp diệt kiên pháp tục sanh 。 遇不堅緣則堅法滅不堅續生。餘亦如是。 ngộ bất kiên duyên tức kiên pháp diệt bất kiên tục sanh 。dư diệc như thị 。 故無諸法捨自相過。 cố vô chư Pháp xả tự tướng quá/qua 。 問大種等聚中有間隙不。設爾何失。 vấn đại chủng đẳng tụ trung hữu gian khích bất 。thiết nhĩ hà thất 。 二俱有過。若有間隙寧不相離。 nhị câu hữu quá 。nhược hữu gian khích ninh bất tướng ly 。 間隙若無何不成一。答有說。 gian khích nhược/nhã vô hà bất thành nhất 。đáp hữu thuyết 。 此有間隙空界於中相雜住故。問若爾。云何名不相離。 thử hữu gian khích không giới ư trung tướng tạp trụ cố 。vấn nhược nhĩ 。vân hà danh bất tướng ly 。 答空界於中能自隱匿。令於諸物見不相離。 đáp không giới ư trung năng tự ẩn nặc 。lệnh ư chư vật kiến bất tướng ly 。 如叢中女自蔽其身。有說。 như tùng trung nữ tự tế kỳ thân 。hữu thuyết 。 此無間隙展轉相逼無間住故。問若爾。云何不成一耶。 thử Vô gián khích triển chuyển tướng bức Vô gián trụ/trú cố 。vấn nhược nhĩ 。vân hà bất thành nhất da 。 答雖無間隙而不成一。如蘊處界三世等中。 đáp tuy Vô gián khích nhi bất thành nhất 。như uẩn xứ giới tam thế đẳng trung 。 間隙雖無而不成一。彼亦如是。又大種等自體作用。 gian khích tuy vô nhi bất thành nhất 。bỉ diệc như thị 。hựu đại chủng đẳng tự thể tác dụng 。 各各異故不可成一。 các các dị cố bất khả thành nhất 。 問諸極微互相觸不。設爾何失。二俱有過。 vấn chư cực vi hỗ tương xúc bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。 若相觸者寧不成一。或成有分。 nhược/nhã tướng xúc giả ninh bất thành nhất 。hoặc thành hữu phần 。 若不相觸擊時應散或應無聲。答應作是說。 nhược/nhã bất tướng xúc kích thời ưng tán hoặc ưng vô thanh 。đáp ưng tác thị thuyết 。 極微互不相觸。若觸則應或遍或分。 cực vi hỗ bất tướng xúc 。nhược/nhã xúc tức ưng hoặc biến hoặc phần 。 遍觸則有成一體過。分觸則有成有分失。 biến xúc tức hữu thành nhất thể quá/qua 。phần xúc tức hữu thành hữu phần thất 。 然諸極微更無細分。問聚色相擊寧不散耶。 nhiên chư cực vi cánh vô tế phần 。vấn tụ sắc tướng kích ninh bất tán da 。 答風界攝持故令不散。問豈不風界能飄散耶。答有能飄散。 đáp phong giới nhiếp trì cố lệnh bất tán 。vấn khởi bất phong giới năng phiêu tán da 。đáp hữu năng phiêu tán 。 如壞劫時。有能攝持。如成劫時。 như hoại kiếp thời 。hữu năng nhiếp trì 。như thành kiếp thời 。 問若不觸者。即相擊時云何發聲。 vấn nhược/nhã bất xúc giả 。tức tướng kích thời vân hà phát thanh 。 答即由此因故使聲發。若相觸者。如何發聲。 đáp tức do thử nhân cố sử thanh phát 。nhược/nhã tướng xúc giả 。như hà phát thanh 。 謂諸極微體相觸者。手等相和體應相糅。 vị chư cực vi thể tướng xúc giả 。thủ đẳng tướng hòa thể ưng tướng nhữu 。 中無間隙如何發聲。尊者世友作如是說。 trung Vô gián khích như hà phát thanh 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。 若諸極微互相觸者。彼應得住至後剎那。大德說言。 nhược/nhã chư cực vi hỗ tương xúc giả 。bỉ ưng đắc trụ chí hậu sát-na 。Đại Đức thuyết ngôn 。 實不相觸。但於合集無間生中。 thật bất tướng xúc 。đãn ư hợp tập Vô gián sanh trung 。 隨世俗諦假名相觸。問諸是觸物。為是觸為因故生。 tùy thế tục đế giả danh tướng xúc 。vấn chư thị xúc vật 。vi/vì/vị thị xúc vi/vì/vị nhân cố sanh 。 為非觸為因故生。諸非觸物。為非觸為因故生。 vi/vì/vị phi xúc vi/vì/vị nhân cố sanh 。chư phi xúc vật 。vi/vì/vị phi xúc vi/vì/vị nhân cố sanh 。 為是觸為因故生。 vi/vì/vị thị xúc vi/vì/vị nhân cố sanh 。 答有時是觸為因生於非觸。謂和合物正離散時。 đáp Hữu Thời thị xúc vi/vì/vị nhân sanh ư phi xúc 。vị hòa hợp vật chánh ly tán thời 。 有時非觸為因生於是觸。謂離散物正和合時。 Hữu Thời phi xúc vi/vì/vị nhân sanh ư thị xúc 。vị ly tán vật chánh hòa hợp thời 。 有時是觸為因生於是觸。謂和合物復和合時。 Hữu Thời thị xúc vi/vì/vị nhân sanh ư thị xúc 。vị hòa hợp vật phục hòa hợp thời 。 有時非觸為因生於非觸。謂向遊塵同類相續。 Hữu Thời phi xúc vi/vì/vị nhân sanh ư phi xúc 。vị hướng du trần đồng loại tướng tục 。 問極微當言可見不可見耶。 vấn cực vi đương ngôn khả kiến bất khả kiến da 。 答尊者妙音作如是說。極微當言可見。慧眼境故。 đáp Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。cực vi đương ngôn khả kiến 。Tuệ-nhãn cảnh cố 。 阿毘達磨諸論師言。 A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。 極微當言不可見非肉天眼所能見故。此中不依慧眼作問。 cực vi đương ngôn bất khả kiến phi nhục Thiên nhãn sở năng kiến cố 。thử trung bất y Tuệ-nhãn tác vấn 。 以於諸法無差別故。頗有過去大種造過去色耶。 dĩ ư chư Pháp vô sái biệt cố 。pha hữu quá khứ đại chủng tạo quá khứ sắc da 。 乃至廣說。問何故作此論。 nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。 答欲止他義顯己義故。 đáp dục chỉ tha nghĩa hiển kỷ nghĩa cố 。 謂有餘部撥無去來說現在世是無為法。欲止彼意顯有去來。 vị hữu dư bộ bát vô khứ lai thuyết hiện tại thế thị vô vi/vì/vị Pháp 。dục chỉ bỉ ý hiển hữu khứ lai 。 亦明現在是有為法。廣如前說。復有外道。 diệc minh hiện tại thị hữu vi Pháp 。quảng như tiền thuyết 。phục hưũ ngoại đạo 。 依世現喻執有為法後為前因。彼作是言。 y thế hiện dụ chấp hữu vi Pháp hậu vi/vì/vị tiền nhân 。bỉ tác thị ngôn 。 現見泉水前為後逼令其涌流。 hiện kiến tuyền thủy tiền vi/vì/vị hậu bức lệnh kỳ dũng lưu 。 如是諸法由未來法逼令現在。復由現法逼令過去。 như thị chư Pháp do vị lai pháp bức lệnh hiện tại 。phục do hiện pháp bức lệnh quá khứ 。 故有為法後為前因。今欲止彼外道所說。 cố hữu vi Pháp hậu vi/vì/vị tiền nhân 。kim dục chỉ bỉ ngoại đạo sở thuyết 。 顯有為法前能生後非後前因。不爾便違內外緣起。 hiển hữu vi Pháp tiền năng sanh hậu phi hậu tiền nhân 。bất nhĩ tiện vi nội ngoại duyên khởi 。 謂世父母應從子生。眼色應從眼識而起。 vị thế phụ mẫu ưng tùng tử sanh 。nhãn sắc ưng tùng nhãn thức nhi khởi 。 應無明等從行等生。種等應從芽等而起。 ưng vô minh đẳng tùng hạnh/hành/hàng đẳng sanh 。chủng đẳng ưng tùng nha đẳng nhi khởi 。 先受苦樂報後造善惡業。 tiên thọ khổ lạc/nhạc báo hậu tạo thiện ác nghiệp 。 先得菩提然後修行。既未作而得應已作而失。 tiên đắc Bồ-đề nhiên hậu tu hành 。ký vị tác nhi đắc ưng dĩ tác nhi thất 。 若爾便無得解脫理。又欲遮說大種造色必同世者。 nhược nhĩ tiện vô đắc giải thoát lý 。hựu dục già thuyết đại chủng tạo sắc tất đồng thế giả 。 顯有異世。由此因緣故作斯論。 hiển hữu dị thế 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。 諸有對所造色。及隨心轉無表色。 chư hữu đối sở tạo sắc 。cập tùy tâm chuyển vô biểu sắc 。 隨在何世即彼世大種造。謂過去造過去現在造現在。 tùy tại hà thế tức bỉ thế đại chủng tạo 。vị quá khứ tạo quá khứ hiện tại tạo hiện tại 。 未來造未來。若表所起諸無表色。 vị lai tạo vị lai 。nhược/nhã biểu sở khởi chư vô biểu sắc 。 復有三類造時不等。謂初剎那如有對等。 phục hưũ tam loại tạo thời bất đẳng 。vị sơ sát-na như hữu đối đẳng 。 各為同世大種所造。第二剎那若在過現。 các vi/vì/vị đồng thế đại chủng sở tạo 。đệ nhị sát-na nhược/nhã tại quá/qua hiện 。 俱為過去大種所造。若在未來通為現未大種所造。 câu vi/vì/vị quá khứ đại chủng sở tạo 。nhược/nhã tại vị lai thông vi/vì/vị hiện vị đại chủng sở tạo 。 後諸剎那過現如前。 hậu chư sát-na quá/qua hiện như tiền 。 若在未來通為三世大種所造。所以者何。 nhược/nhã tại vị lai thông vi/vì/vị tam thế đại chủng sở tạo 。sở dĩ giả hà 。 諸有依表發起律儀及不律儀非二無表。初剎那頃表無表色。 chư hữu y biểu phát khởi luật nghi cập bất luật nghi phi nhị vô biểu 。sơ sát-na khoảnh biểu vô biểu sắc 。 與此及餘能造大種現在俱滅。 dữ thử cập dư năng tạo đại chủng hiện tại câu diệt 。 滅至第二剎那以後表及大種俱在過去。諸無表色有在過去。 diệt chí đệ nhị sát-na dĩ hậu biểu cập đại chủng câu tại quá khứ 。chư vô biểu sắc hữu tại quá khứ 。 有在未來。有在現在。 hữu tại vị lai 。hữu tại hiện tại 。 是謂此處略毘婆沙頗有過去大種造過去色耶。答有。 thị vị thử xứ lược tỳ bà sa pha hữu quá khứ đại chủng tạo quá khứ sắc da 。đáp hữu 。 謂過去一切有對所造色。隨心轉無表。表所起無表。 vị quá khứ nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。tùy tâm chuyển vô biểu 。biểu sở khởi vô biểu 。 唯為過去大種所造。 duy vi/vì/vị quá khứ đại chủng sở tạo 。 頗有過去大種造未來色耶。答有。謂有未來表所起無表。 pha hữu quá khứ đại chủng tạo vị lai sắc da 。đáp hữu 。vị hữu vị lai biểu sở khởi vô biểu 。 唯為過去大種所造。 duy vi/vì/vị quá khứ đại chủng sở tạo 。 頗有過去大種造現在色耶。答有。謂有現在表所起無表。 pha hữu quá khứ đại chủng tạo hiện tại sắc da 。đáp hữu 。vị hữu hiện tại biểu sở khởi vô biểu 。 唯為過去大種所造。頗有未來大種造未來色耶。 duy vi/vì/vị quá khứ đại chủng sở tạo 。pha hữu vị lai đại chủng tạo vị lai sắc da 。 答有。謂未來一切有對所造色。隨心轉無表。 đáp hữu 。vị vị lai nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。tùy tâm chuyển vô biểu 。 及有未來表所起無表。唯為未來大種所造。 cập hữu vị lai biểu sở khởi vô biểu 。duy vi/vì/vị vị lai đại chủng sở tạo 。 頗有未來大種造過去現在色耶。答無。 pha hữu vị lai đại chủng tạo quá khứ hiện tại sắc da 。đáp vô 。 謂無果先因後理故。 vị vô quả tiên nhân hậu lý cố 。 頗有現在大種造現在色耶。答有。謂現在一切有對所造色。 pha hữu hiện tại đại chủng tạo hiện tại sắc da 。đáp hữu 。vị hiện tại nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。 隨心轉無表。及有現在表所起無表。 tùy tâm chuyển vô biểu 。cập hữu hiện tại biểu sở khởi vô biểu 。 唯為現在大種所造。頗有現在大種造過去色耶。答無。 duy vi/vì/vị hiện tại đại chủng sở tạo 。pha hữu hiện tại đại chủng tạo quá khứ sắc da 。đáp vô 。 謂無果先因後理故。 vị vô quả tiên nhân hậu lý cố 。 頗有現在大種造未來色耶。答有。謂有未來表所起無表。 pha hữu hiện tại đại chủng tạo vị lai sắc da 。đáp hữu 。vị hữu vị lai biểu sở khởi vô biểu 。 唯為現在大種所造。諸隨心轉無表。是等流。 duy vi/vì/vị hiện tại đại chủng sở tạo 。chư tùy tâm chuyển vô biểu 。thị đẳng lưu 。 無執受有情數攝。彼能造大種是長養。 vô chấp thọ hữu tình số nhiếp 。bỉ năng tạo đại chủng thị trường/trưởng dưỡng 。 無執受有情數攝。諸表所起無表。是等流。無執受有情數攝。 vô chấp thọ hữu tình số nhiếp 。chư biểu sở khởi vô biểu 。thị đẳng lưu 。vô chấp thọ hữu tình số nhiếp 。 彼能造大種是等流。有執受有情數攝。 bỉ năng tạo đại chủng thị đẳng lưu 。hữu chấp thọ hữu tình số nhiếp 。 諸隨心轉無表。有二種。一靜慮律儀所攝。 chư tùy tâm chuyển vô biểu 。hữu nhị chủng 。nhất tĩnh lự luật nghi sở nhiếp 。 二無漏律儀所攝。此各有七。謂離害生命。 nhị vô lậu luật nghi sở nhiếp 。thử các hữu thất 。vị ly hại sanh mạng 。 乃至離雜穢語。靜慮律儀所攝七種。 nãi chí ly tạp uế ngữ 。tĩnh lự luật nghi sở nhiếp thất chủng 。 共一四大種所造。無漏律儀七種亦爾。 cọng nhất tứ đại chủng sở tạo 。vô lậu luật nghi thất chủng diệc nhĩ 。 諸表所起無表有三種。一律儀所攝。二不律儀所攝。 chư biểu sở khởi vô biểu hữu tam chủng 。nhất luật nghi sở nhiếp 。nhị bất luật nghi sở nhiếp 。 三非律儀非不律儀所攝。律儀所攝復有七種。 tam phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。luật nghi sở nhiếp phục hưũ thất chủng 。 謂離害生命。乃至離雜穢語。 vị ly hại sanh mạng 。nãi chí ly tạp uế ngữ 。 如是七種各一四大種所造。離害生命復有二種。謂表無表。 như thị thất chủng các nhất tứ đại chủng sở tạo 。ly hại sanh mạng phục hữu nhị chủng 。vị biểu vô biểu 。 此二各一四大種所造。有餘師說。 thử nhị các nhất tứ đại chủng sở tạo 。hữu dư sư thuyết 。 此表無表共一四大種所造。 thử biểu vô biểu cọng nhất tứ đại chủng sở tạo 。 故彼問言頗有一四大種造二處色耶。答有。謂色處法處。及聲處法處。 cố bỉ vấn ngôn pha hữu nhất tứ đại chủng tạo nhị xứ/xử sắc da 。đáp hữu 。vị sắc xử Pháp xứ 。cập thanh xứ Pháp xứ 。 尊者妙音亦作是說。阿毘達磨諸論師言。 Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。 彼說非理。不可一四大種造麁細二果。 bỉ thuyết phi lý 。bất khả nhất tứ đại chủng tạo thô tế nhị quả 。 是故如前所說者好。如離害生命。 thị cố như tiền sở thuyết giả hảo 。như ly hại sanh mạng 。 表與無表各一四大種所造。如是乃至離雜穢語亦爾。 biểu dữ vô biểu các nhất tứ đại chủng sở tạo 。như thị nãi chí ly tạp uế ngữ diệc nhĩ 。 不律儀所攝亦有七種。謂害生命乃至雜穢語。 bất luật nghi sở nhiếp diệc hữu thất chủng 。vị hại sanh mạng nãi chí tạp uế ngữ 。 非二所攝有二七種。謂害生命離害生命。 phi nhị sở nhiếp hữu nhị thất chủng 。vị hại sanh mạng ly hại sanh mạng 。 乃至雜穢語離雜穢語。 nãi chí tạp uế ngữ ly tạp uế ngữ 。 此諸七種各一四大種所造。如是諸七各復有二。謂表無表。 thử chư thất chủng các nhất tứ đại chủng sở tạo 。như thị chư thất các phục hưũ nhị 。vị biểu vô biểu 。 此亦各一四大種造。餘師說等如前應知。 thử diệc các nhất tứ đại chủng tạo 。dư sư thuyết đẳng như tiền ứng tri 。 若成就過去大種。彼過去所造色耶。乃至廣說。 nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ quá khứ sở tạo sắc da 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答欲止撥無去來二世。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ bát vô khứ lai nhị thế 。 及說成就不成就體非實有者。意顯去來世。 cập thuyết thành tựu bất thành tựu thể phi thật hữu giả 。ý hiển khứ lai thế 。 及成就等是實有法。故作此論。 cập thành tựu đẳng thị thật hữu Pháp 。cố tác thử luận 。 若成就過去大種。彼過去所造色耶。答無成就過去大種。 nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ quá khứ sở tạo sắc da 。đáp vô thành tựu quá khứ đại chủng 。 有成就過去所造色。謂諸聖者住胎藏中。 hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。 若生欲界住律儀。若住不律儀。 nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 若住非律儀非不律儀。先有身語表不失。若生色界。 nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân ngữ biểu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới 。 若諸學者生無色界。問亦有學者。 nhược/nhã chư học giả sanh vô sắc giới 。vấn diệc hữu học giả 。 生無色界不成就過去所造色。謂彼先在欲色界時。 sanh vô sắc giới bất thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。vị bỉ tiên tại dục sắc giới thời 。 未起未滅諸無漏道。命終生無色界。 vị khởi vị diệt chư vô lậu đạo 。mạng chung sanh vô sắc giới 。 都不成就過去所造色。如何乃說。若諸學者。 đô bất thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。như hà nãi thuyết 。nhược/nhã chư học giả 。 生無色界成就過去所造色耶。 sanh vô sắc giới thành tựu quá khứ sở tạo sắc da 。 答依成就者作如是說。謂有學者先欲色界。 đáp y thành tựu giả tác như thị thuyết 。vị hữu học giả tiên dục sắc giới 。 已起已滅諸無漏道。彼成就過去所造色故。有說。 dĩ khởi dĩ diệt chư vô lậu đạo 。bỉ thành tựu quá khứ sở tạo sắc cố 。hữu thuyết 。 彼在欲色界時。必已起滅諸無漏道。 bỉ tại dục sắc giới thời 。tất dĩ khởi diệt chư vô lậu đạo 。 如勝進道必起現前。無有住果而命終故。 như thắng tiến đạo tất khởi hiện tiền 。vô hữu trụ quả nhi mạng chung cố 。 若成就過去大種。彼未來大種耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ vị lai đại chủng da 。 答無成就過去未來大種。 đáp vô thành tựu quá khứ vị lai đại chủng 。 問何故無成就過去未來大種耶。 vấn hà cố vô thành tựu quá khứ vị lai đại chủng da 。 答由彼大種但有爾所成就勢力剎那現前則有成就。已滅未現無成就者。 đáp do bỉ đại chủng đãn hữu nhĩ sở thành tựu thế lực sát-na hiện tiền tức hữu thành tựu 。dĩ diệt vị hiện vô thành tựu giả 。 謂諸大種與成就得必同一世。 vị chư đại chủng dữ thành tựu đắc tất đồng nhất thế 。 今時彼得不現在前故不成就。有說。大種習氣不堅。 kim thời bỉ đắc bất hiện tại tiền cố bất thành tựu 。hữu thuyết 。đại chủng tập khí bất kiên 。 故無成就去來世者。以是羸劣無記性故。 cố vô thành tựu khứ lai thế giả 。dĩ thị luy liệt vô kí tánh cố 。 謂善惡等習氣堅牢。故有成就去來世者。 vị thiện ác đẳng tập khí kiên lao 。cố hữu thành tựu khứ lai thế giả 。 劣無記法則不如是。如暫執持極香花物。 liệt vô kí pháp tức bất như thị 。như tạm chấp trì cực hương hoa vật 。 雖加洗拭習氣猶隨。非如執持餘木石等。 tuy gia tẩy thức tập khí do tùy 。phi như chấp trì dư mộc thạch đẳng 。 手纔放捨此氣便無。有說。若成就去來世大種者。 thủ tài phóng xả thử khí tiện vô 。hữu thuyết 。nhược/nhã thành tựu khứ lai thế đại chủng giả 。 則一趣成就五趣大種。如是一身即五趣身。 tức nhất thú thành tựu ngũ thú đại chủng 。như thị nhất thân tức ngũ thú thân 。 是則趣壞所依亦壞。欲令無如是過。 thị tắc thú hoại sở y diệc hoại 。dục lệnh vô như thị quá/qua 。 是故大種不成就去來。問如生一趣。 thị cố đại chủng bất thành tựu khứ lai 。vấn như sanh nhất thú 。 成就五趣諸業煩惱。而非趣壞。此亦應然。 thành tựu ngũ thú chư nghiệp phiền não 。nhi phi thú hoại 。thử diệc ưng nhiên 。 答以異熟果故說諸趣差別。不以業煩惱故。 đáp dĩ dị thục quả cố thuyết chư thú sái biệt 。bất dĩ nghiệp phiền não cố 。 然諸大種或有是異熟果者。 nhiên chư đại chủng hoặc hữu thị dị thục quả giả 。 則有趣壞及所依壞過失。故彼非難。 tức hữu thú hoại cập sở y hoại quá thất 。cố bỉ phi nạn/nan 。 若成就過去大種。彼未來所造色耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ vị lai sở tạo sắc da 。 答無成就過去大種。有成就未來所造色。 đáp vô thành tựu quá khứ đại chủng 。hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。 謂諸聖者住胎藏中。若生欲界得色界善心。 vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm 。 若生色界。若諸聖者生無色界。 nhược/nhã sanh sắc giới 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。 以彼定成就未來所造色故若成就過去大種。彼現在大種耶。 dĩ bỉ định thành tựu vị lai sở tạo sắc cố nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ hiện tại đại chủng da 。 答無成就過去大種。有成就現在大種。 đáp vô thành tựu quá khứ đại chủng 。hữu thành tựu hiện tại đại chủng 。 謂生欲色界。 vị sanh dục sắc giới 。 無有生欲色界不成就大種故。若成就過去大種。彼現在所造色耶。 vô hữu sanh dục sắc giới bất thành tựu đại chủng cố 。nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ hiện tại sở tạo sắc da 。 答無成就過去大種。有成就現在所造色。 đáp vô thành tựu quá khứ đại chủng 。hữu thành tựu hiện tại sở tạo sắc 。 謂生欲色界。 vị sanh dục sắc giới 。 無有生欲色界不成就所造色故若成就過去所造色。彼未來大種耶。 vô hữu sanh dục sắc giới bất thành tựu sở tạo sắc cố nhược/nhã thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。bỉ vị lai đại chủng da 。 答無成就未來大種。有成就過去所造色。 đáp vô thành tựu vị lai đại chủng 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。 謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。 vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 若住非律儀非不律儀。先有身語表不失。 nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân ngữ biểu bất thất 。 若生色界若諸學者。生無色界。 nhược/nhã sanh sắc giới nhược/nhã chư học giả 。sanh vô sắc giới 。 能成就過去所造色。彼未來所造色耶。答應作四句。 năng thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。bỉ vị lai sở tạo sắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有成就過去所造色。非未來所造色。 hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。phi vị lai sở tạo sắc 。 謂生欲界住律儀。不得色界善心。若住不律儀。 vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 若住非律儀非不律儀。先有身語表不失。 nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân ngữ biểu bất thất 。 有成就未來所造色。非過去所造色。 hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。phi quá khứ sở tạo sắc 。 謂阿羅漢生無色界。有成就過去所造色。 vị A-la-hán sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。 亦未來所造色。謂諸聖者住胎藏中。 diệc vị lai sở tạo sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。 若生欲界得色界善心。若生色界。若諸學者生無色界。 nhược/nhã sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã sanh sắc giới 。nhược/nhã chư học giả sanh vô sắc giới 。 有非成就過去所造色。亦非未來所造色。 hữu phi thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。diệc phi vị lai sở tạo sắc 。 謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界。 vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới 。 住非律儀非不律儀。先無身語表。設有而失。 trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên vô thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。 若諸異生生無色界。 nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就過去所造色。彼現在大種耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。bỉ hiện tại đại chủng da 。 答應作四句。有成就過去所造色。非現在大種。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。phi hiện tại đại chủng 。 謂諸學者生無色界。有成就現在大種。 vị chư học giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu hiện tại đại chủng 。 非過去所造色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。 phi quá khứ sở tạo sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。 若生欲界住非律儀非不律儀。先無身語表。 nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên vô thân ngữ biểu 。 設有而失。有成就過去所造色。 thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。 亦現在大種。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。 diệc hiện tại đại chủng 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 若住不律儀。若住非律儀非不律儀。 nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。 先有身語表不失。 tiên hữu thân ngữ biểu bất thất 。 若生色界有非成就過去所造色。亦非現在大種。 nhược/nhã sanh sắc giới hữu phi thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。diệc phi hiện tại đại chủng 。 謂阿羅漢若諸異生生無色界。若成就過去所造色。彼現在所造色耶。 vị A-la-hán nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。bỉ hiện tại sở tạo sắc da 。 答應作四句。有成就過去所造色。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。 非現在所造色。謂諸學者生無色界。 phi hiện tại sở tạo sắc 。vị chư học giả sanh vô sắc giới 。 有成就現在所造色。非過去所造色。謂處卵(穀-禾+卵)。 hữu thành tựu hiện tại sở tạo sắc 。phi quá khứ sở tạo sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。 若諸異生住胎藏中。 nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。 若生欲界住非律儀非不律儀。先無身語表。設有而失。 nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên vô thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。 有成就過去所造色。亦現在所造色。謂諸聖者住胎藏中。 hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。diệc hiện tại sở tạo sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。 若生欲界住律儀。若住不律儀。 nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 若住非律儀非不律儀。先有身語表不失。 nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân ngữ biểu bất thất 。 若生色界有非成就過去所造色。亦非現在所造色。 nhược/nhã sanh sắc giới hữu phi thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。diệc phi hiện tại sở tạo sắc 。 謂阿羅漢。若諸異生。生無色界。過去已捨故。 vị A-la-hán 。nhược/nhã chư dị sanh 。sanh vô sắc giới 。quá khứ dĩ xả cố 。 現在無色身故。 hiện tại vô sắc thân cố 。 若成就未來大種。彼未來所造色耶。 nhược/nhã thành tựu vị lai đại chủng 。bỉ vị lai sở tạo sắc da 。 答無成就未來大種。有成就未來所造色。 đáp vô thành tựu vị lai đại chủng 。hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。 謂諸聖者住胎藏中。若生欲界得色界善心。 vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm 。 若生色界若諸聖者生無色界。若成就未來大種。 nhược/nhã sanh sắc giới nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu vị lai đại chủng 。 彼現在大種耶。答無成就未來大種。 bỉ hiện tại đại chủng da 。đáp vô thành tựu vị lai đại chủng 。 有成就現在大種。謂生欲色界。 hữu thành tựu hiện tại đại chủng 。vị sanh dục sắc giới 。 無有生欲色界不成就大種故。若成就未來大種。 vô hữu sanh dục sắc giới bất thành tựu đại chủng cố 。nhược/nhã thành tựu vị lai đại chủng 。 彼現在所造色耶。答無成就未來大種。 bỉ hiện tại sở tạo sắc da 。đáp vô thành tựu vị lai đại chủng 。 有成就現在所造色。謂生欲色界。 hữu thành tựu hiện tại sở tạo sắc 。vị sanh dục sắc giới 。 無有生欲色界不成就現在所造色故。若成就未來所造色。 vô hữu sanh dục sắc giới bất thành tựu hiện tại sở tạo sắc cố 。nhược/nhã thành tựu vị lai sở tạo sắc 。 彼現在大種耶。 bỉ hiện tại đại chủng da 。 答應作四句有成就未來所造色非現在大種。謂諸聖者生無色界。 đáp ưng tác tứ cú hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc phi hiện tại đại chủng 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。 有成就現在大種。非未來所造色。謂處卵(穀-禾+卵)。 hữu thành tựu hiện tại đại chủng 。phi vị lai sở tạo sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。 若諸異生住胎藏中。若生欲界不得色界善心。 nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới bất đắc sắc giới thiện tâm 。 有成就未來所造色。亦現在大種。 hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。diệc hiện tại đại chủng 。 謂諸聖者住胎藏中。若生欲界得色界善心。 vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm 。 若生色界有非成就未來所造色。亦非現生大種。 nhược/nhã sanh sắc giới hữu phi thành tựu vị lai sở tạo sắc 。diệc phi hiện sanh đại chủng 。 謂諸異生生無色界。若成就未來所造色。 vị chư dị sanh sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu vị lai sở tạo sắc 。 彼現在所造色耶。答應作四句。 bỉ hiện tại sở tạo sắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有成就未來所造色。非現在所造色。 hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。phi hiện tại sở tạo sắc 。 謂諸聖者生無色界。有成就現在所造色。非未來所造色。 vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu hiện tại sở tạo sắc 。phi vị lai sở tạo sắc 。 謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。 vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。 若生欲界不得色界善心。有成就未來所造色。 nhược/nhã sanh dục giới bất đắc sắc giới thiện tâm 。hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。 亦現在所造色。謂諸聖者住胎藏中。 diệc hiện tại sở tạo sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。 若生欲界得色界善心。若生色界。 nhược/nhã sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã sanh sắc giới 。 有非成就未來所造色。亦非現在所造色。 hữu phi thành tựu vị lai sở tạo sắc 。diệc phi hiện tại sở tạo sắc 。 謂諸異生生無色界若成就現在大種。彼現在所造色耶。答如是。 vị chư dị sanh sanh vô sắc giới nhược/nhã thành tựu hiện tại đại chủng 。bỉ hiện tại sở tạo sắc da 。đáp như thị 。 設成就現在所造色。彼現在大種耶。答如是。 thiết thành tựu hiện tại sở tạo sắc 。bỉ hiện tại đại chủng da 。đáp như thị 。 以非現在大種無果故。 dĩ phi hiện tại đại chủng vô quả cố 。 亦非現在所造色無因故。 diệc phi hiện tại sở tạo sắc vô nhân cố 。 過去大種與過去大種為幾緣。答因。增上。 quá khứ đại chủng dữ quá khứ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。 因者二因。謂俱有。同類。 nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。 俱生互相望為俱有因。前生與後生為同類因。增上者。 câu sanh hỗ tương vọng vi/vì/vị câu hữu nhân 。tiền sanh dữ hậu sanh vi/vì/vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả 。 謂不礙生。及唯無障。 vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。 過去大種與過去所造色為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生因。依因。 quá khứ đại chủng dữ quá khứ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh nhân 。y nhân 。 立因。持因。養因。增上者。如前說。 lập nhân 。trì nhân 。dưỡng nhân 。tăng thượng giả 。như tiền thuyết 。 過去所造色與過去所造色為幾緣。答因。增上。 quá khứ sở tạo sắc dữ quá khứ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。 因者三因。謂俱有同類。異熟。增上者如前說。 nhân giả tam nhân 。vị câu hữu đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 過去所造色與過去大種為幾緣。答因。增上。 quá khứ sở tạo sắc dữ quá khứ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。 因者一因。謂異熟因。增上者如前說。 nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 過去大種與未來大種為幾緣。答因。增上。 quá khứ đại chủng dữ vị lai đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。 因者一因。謂同類因。增上者如前說。 nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 未來大種與未來大種為幾緣。答因。增上。 vị lai đại chủng dữ vị lai đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。 因者一因。謂俱有因。增上者如前說。 nhân giả nhất nhân 。vị câu hữu nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 未來大種與過去大種為幾緣。答一增上。 vị lai đại chủng dữ quá khứ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 增上義如前說。過去大種與未來所造色為幾緣。答因。 tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。quá khứ đại chủng dữ vị lai sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。 增上。因者五因。謂生等五。增上者如前說。 tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 未來所造色與未來所造色為幾緣。答因。 vị lai sở tạo sắc dữ vị lai sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。 增上。因者二因。謂俱有因。異熟因。 tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu nhân 。dị thục nhân 。 增上者如前說。未來所造色與過去大種為幾緣。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。vị lai sở tạo sắc dữ quá khứ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。 答一增上。增上義如前說。 đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 過去大種與現在大種為幾緣。答因。增上。 quá khứ đại chủng dữ hiện tại đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。 因者一因。謂同類因。增上者如前說。 nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 現在大種與現在大種為幾緣。答因。增上。因者。 hiện tại đại chủng dữ hiện tại đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả 。 有說。此中依剎那現在為論故唯一因。 hữu thuyết 。thử trung y sát-na hiện tại vi/vì/vị luận cố duy nhất nhân 。 謂俱有因。有說。此中通依剎那分位。 vị câu hữu nhân 。hữu thuyết 。thử trung thông y sát-na phần vị 。 一生現在為論故。有二因。謂俱有同類。 nhất sanh hiện tại vi/vì/vị luận cố 。hữu nhị nhân 。vị câu hữu đồng loại 。 增上者如前說。現在大種與過去大種為幾緣。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。hiện tại đại chủng dữ quá khứ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。 答一增上。增上義如前說。 đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 過去大種與現在所造色為幾緣。答因。增上。因者五因。生等五。 quá khứ đại chủng dữ hiện tại sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。sanh đẳng ngũ 。 增上者如前說現在所造色與現在所造色 tăng thượng giả như tiền thuyết hiện tại sở tạo sắc dữ hiện tại sở tạo sắc 為幾緣。答因。增上。因者。有說。 vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả 。hữu thuyết 。 此中依剎那現在為論故唯一因。謂俱有因。有說。 thử trung y sát-na hiện tại vi/vì/vị luận cố duy nhất nhân 。vị câu hữu nhân 。hữu thuyết 。 此中通依剎那分位。一生現在為論故。有三因。 thử trung thông y sát-na phần vị 。nhất sanh hiện tại vi/vì/vị luận cố 。hữu tam nhân 。 謂俱有。同類。異熟。增上者如前說。 vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 現在所造色與過去大種為幾緣。 hiện tại sở tạo sắc dữ quá khứ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。 答一增上增上義如前說。 đáp nhất tăng thượng tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 過去所造色與未來大種為幾緣。答因。 quá khứ sở tạo sắc dữ vị lai đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。 增上。因者一因。謂異熟因。 tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。 增上者如前說未來大種與過去所造色為幾緣。答一增上。 tăng thượng giả như tiền thuyết vị lai đại chủng dữ quá khứ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 增上義如前說。 tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 過去所造色與未來所造色為幾緣。答因。增上。因者二因。謂同類。異熟。 quá khứ sở tạo sắc dữ vị lai sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。 增上者如前說。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。 未來所造色與過去所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。 vị lai sở tạo sắc dữ quá khứ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 過去所造色與現在大種為幾緣。答因。 quá khứ sở tạo sắc dữ hiện tại đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。 增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說。 tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 現在大種與過去所造色為幾緣。答一增上。 hiện tại đại chủng dữ quá khứ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 增上義如前說。 tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 過去所造色與現在所造色為幾緣。答因。增上。因者二因。謂同類。異熟。 quá khứ sở tạo sắc dữ hiện tại sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。 增上者如前說。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。 現在所造色與過去所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。 hiện tại sở tạo sắc dữ quá khứ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 未來大種與未來所造色為幾緣。答因。 vị lai đại chủng dữ vị lai sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。 增上。因者五因即生等五。增上者如前說。 tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân tức sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 未來所造色與未來大種為幾緣。答因。增上。 vị lai sở tạo sắc dữ vị lai đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。 因者一因。謂異熟因。增上者如前說。 nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 未來大種與現在大種為幾緣。答一增上。 vị lai đại chủng dữ hiện tại đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 增上義如前說。 tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 現在大種與未來大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂同類因。 hiện tại đại chủng dữ vị lai đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。 增上者如前說。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。 未來大種與現在所造色為幾緣。答一增上增上義如前說。 vị lai đại chủng dữ hiện tại sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 現在所造色與未來大種為幾緣。答因。增上。因者一因。 hiện tại sở tạo sắc dữ vị lai đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。 謂異熟因。增上者如前說。 vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 未來所造色與現在大種為幾緣。答一增上。 vị lai sở tạo sắc dữ hiện tại đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 增上義如前說。 tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 現在大種與未來所造色為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生等五。 hiện tại đại chủng dữ vị lai sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。 增上者如前說。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。 未來所造色與現在所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。 vị lai sở tạo sắc dữ hiện tại sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 現在所造色與未來所造色為幾緣。答因。增上。 hiện tại sở tạo sắc dữ vị lai sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。 因者二因。謂同類。異熟。 nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。 增上者如前說現在大種與現在所造色為幾緣。答因。 tăng thượng giả như tiền thuyết hiện tại đại chủng dữ hiện tại sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。 增上。因者五因。謂生等五。增上者如前說。 tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 現在所造。色與現在大種為幾緣。答因。增上。 hiện tại sở tạo 。sắc dữ hiện tại đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。 因者一因。謂異熟因。增上者如前說。 nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 諸說此中依剎那分位。一生現在。為論者。 chư thuyết thử trung y sát-na phần vị 。nhất sanh hiện tại 。vi/vì/vị luận giả 。 則符此答。諸說此中但依剎那現在。為論者。 tức phù thử đáp 。chư thuyết thử trung đãn y sát-na hiện tại 。vi/vì/vị luận giả 。 則應答言。但一增上。 tức ưng đáp ngôn 。đãn nhất tăng thượng 。 便與本論答不相應若成就欲界繫大種。彼欲界繫所造色耶。 tiện dữ bổn luận đáp bất tướng ứng nhược/nhã thành tựu dục giới hệ đại chủng 。bỉ dục giới hệ sở tạo sắc da 。 答如是。設成就欲界繫所造色。 đáp như thị 。thiết thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。 彼欲界繫大種耶。答如是。 bỉ dục giới hệ đại chủng da 。đáp như thị 。 以無成就欲界繫大種而非果故。亦無成就欲界繫所造色而非因故。 dĩ vô thành tựu dục giới hệ đại chủng nhi phi quả cố 。diệc vô thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc nhi phi nhân cố 。 若成就欲界繫大種。彼色界繫大種耶。 nhược/nhã thành tựu dục giới hệ đại chủng 。bỉ sắc giới hệ đại chủng da 。 答應作四句。有成就欲界繫大種。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu dục giới hệ đại chủng 。 非色界繫大種。謂生欲界。色界大種不現在前。 phi sắc giới hệ đại chủng 。vị sanh dục giới 。sắc giới đại chủng bất hiện tại tiền 。 有成就色界繫大種。非欲界繫大種。謂生色界。 hữu thành tựu sắc giới hệ đại chủng 。phi dục giới hệ đại chủng 。vị sanh sắc giới 。 不作欲界化。不發欲界語。 bất tác dục giới hóa 。bất phát dục giới ngữ 。 有成就欲界繫大種。亦色界繫大種。謂生欲界。 hữu thành tựu dục giới hệ đại chủng 。diệc sắc giới hệ đại chủng 。vị sanh dục giới 。 色界大種現在前。若生色界。作欲界化。發欲界語。 sắc giới đại chủng hiện tại tiền 。nhược/nhã sanh sắc giới 。tác dục giới hóa 。phát dục giới ngữ 。 有非成就欲界繫大種。亦非色界繫大種。 hữu phi thành tựu dục giới hệ đại chủng 。diệc phi sắc giới hệ đại chủng 。 謂生無色界。若成就欲界繫大種。 vị sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ đại chủng 。 彼色界繫所造色耶。答應作四句。有成就欲界繫大種。 bỉ sắc giới hệ sở tạo sắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu dục giới hệ đại chủng 。 非色界繫所造色。謂生欲界。不得色界善心。 phi sắc giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh dục giới 。bất đắc sắc giới thiện tâm 。 有成就色界繫所造色。非欲界繫大種。 hữu thành tựu sắc giới hệ sở tạo sắc 。phi dục giới hệ đại chủng 。 謂生色界。不作欲界化。不發欲界語。 vị sanh sắc giới 。bất tác dục giới hóa 。bất phát dục giới ngữ 。 有成就欲界繫大種。亦色界繫所造色。謂生欲界。 hữu thành tựu dục giới hệ đại chủng 。diệc sắc giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh dục giới 。 得色界善心。若生色界作欲界化。 đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã sanh sắc giới tác dục giới hóa 。 發欲界語。有非成就欲界繫大種。 phát dục giới ngữ 。hữu phi thành tựu dục giới hệ đại chủng 。 亦非色界繫所造色。謂生無色界。 diệc phi sắc giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh vô sắc giới 。 若成就欲界繫所造色彼色界繫大種耶。 nhược/nhã thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc bỉ sắc giới hệ đại chủng da 。 答應作四句。有成就欲界繫所造色。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。 非色界繫大種。謂生欲界。色界大種不現在前。 phi sắc giới hệ đại chủng 。vị sanh dục giới 。sắc giới đại chủng bất hiện tại tiền 。 有成就色界繫大種。非欲界繫所造色。 hữu thành tựu sắc giới hệ đại chủng 。phi dục giới hệ sở tạo sắc 。 謂生色界不作欲界化。不發欲界語。 vị sanh sắc giới bất tác dục giới hóa 。bất phát dục giới ngữ 。 有成就欲界繫所造色。亦色界繫大種。謂生欲界。 hữu thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。diệc sắc giới hệ đại chủng 。vị sanh dục giới 。 色界大種現在前。若生色界。作欲界化。 sắc giới đại chủng hiện tại tiền 。nhược/nhã sanh sắc giới 。tác dục giới hóa 。 發欲界語。有非成就欲界所造色。 phát dục giới ngữ 。hữu phi thành tựu dục giới sở tạo sắc 。 亦非色界大種。謂生無色界。 diệc phi sắc giới đại chủng 。vị sanh vô sắc giới 。 若成就欲界繫所造色。彼色界繫所造色耶。 nhược/nhã thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。bỉ sắc giới hệ sở tạo sắc da 。 答應作四句。有成就欲界繫所造色。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。 非色界繫所造色。謂生欲界不得色界善心。 phi sắc giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh dục giới bất đắc sắc giới thiện tâm 。 有成就色界繫所造色。非欲界繫所造色。 hữu thành tựu sắc giới hệ sở tạo sắc 。phi dục giới hệ sở tạo sắc 。 謂生色界不作欲界化。不發欲界語。 vị sanh sắc giới bất tác dục giới hóa 。bất phát dục giới ngữ 。 有成就欲界繫所造色。亦色界繫所造色。 hữu thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。diệc sắc giới hệ sở tạo sắc 。 謂生欲界得色界善心若生色界作欲界化。 vị sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm nhược/nhã sanh sắc giới tác dục giới hóa 。 發欲界語。有非成就欲界繫所造色。 phát dục giới ngữ 。hữu phi thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。 亦非色界繫所造色。謂生無色界。 diệc phi sắc giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh vô sắc giới 。 若成就色界繫大種。彼色界繫所造色耶。 nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ đại chủng 。bỉ sắc giới hệ sở tạo sắc da 。 答諸成就色界繫大種。 đáp chư thành tựu sắc giới hệ đại chủng 。 彼定成就色界繫所造色。有成就色界繫所造色。非色界繫大種。 bỉ định thành tựu sắc giới hệ sở tạo sắc 。hữu thành tựu sắc giới hệ sở tạo sắc 。phi sắc giới hệ đại chủng 。 謂生欲界。得色界善心。 vị sanh dục giới 。đắc sắc giới thiện tâm 。 色界大種不現在前。問生欲界者。住色界何等心。 sắc giới đại chủng bất hiện tại tiền 。vấn sanh dục giới giả 。trụ/trú sắc giới hà đẳng tâm 。 令彼大種現在前。為一向住善。為三種耶。設爾何失。 lệnh bỉ đại chủng hiện tại tiền 。vi/vì/vị nhất hướng trụ/trú thiện 。vi/vì/vị tam chủng da 。thiết nhĩ hà thất 。 俱見其過。若一向住善心者。 câu kiến kỳ quá/qua 。nhược/nhã nhất hướng trụ/trú thiện tâm giả 。 施設論說當云何通。 thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。 如說住此無聞異生由起色貪纏所纏故。 như thuyết trụ/trú thử vô văn dị sanh do khởi sắc tham triền sở triền cố 。 五蘊色有於現法中以取為緣趣當來有。若住三種心者。善心可爾。 ngũ uẩn sắc hữu ư hiện pháp trung dĩ thủ vi/vì/vị duyên thú đương lai hữu 。nhược/nhã trụ/trú tam chủng tâm giả 。thiện tâm khả nhĩ 。 有隨轉色為彼果故。 hữu tùy chuyển sắc vi/vì/vị bỉ quả cố 。 染及無記為有何果令彼現前。有作是說唯住善心。 nhiễm cập vô kí vi/vì/vị hữu hà quả lệnh bỉ hiện tiền 。hữu tác thị thuyết duy trụ thiện tâm 。 問施設論說當云何通。答彼說身中所增長色。問若爾。 vấn thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ thuyết thân trung sở tăng trưởng sắc 。vấn nhược nhĩ 。 彼說復云何通。如說住此無聞異生。 bỉ thuyết phục vân hà thông 。như thuyết trụ/trú thử vô văn dị sanh 。 由起無色貪纏所纏故四蘊無色。 do khởi vô sắc tham triền sở triền cố tứ uẩn vô sắc 。 有於現法中以取為緣趣當來有。彼身亦有所增長色。 hữu ư hiện pháp trung dĩ thủ vi/vì/vị duyên thú đương lai hữu 。bỉ thân diệc hữu sở tăng trưởng sắc 。 何故不說。有作是說。應說而不說者。 hà cố bất thuyết 。hữu tác thị thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。 當知此義有餘。有說。起彼界纏時無增長色。 đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。khởi bỉ giới triền thời vô tăng trưởng sắc 。 是以不說。復有說者。住三種心。問善心可爾。 thị dĩ ất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。trụ/trú tam chủng tâm 。vấn thiện tâm khả nhĩ 。 有隨轉果故。餘二有何果令彼現前。 hữu tùy chuyển quả cố 。dư nhị hữu hà quả lệnh bỉ hiện tiền 。 答彼生欲界者。起色界善心時。由隨轉色故。 đáp bỉ sanh dục giới giả 。khởi sắc giới thiện tâm thời 。do tùy chuyển sắc cố 。 令彼現前。起染污心時。由有彼地空界色。 lệnh bỉ hiện tiền 。khởi nhiễm ô tâm thời 。do hữu bỉ địa không giới sắc 。 在此身中相雜住故。令彼現前。 tại thử thân trung tướng tạp trụ cố 。lệnh bỉ hiện tiền 。 起無記心時。由有彼地化色。 khởi vô kí tâm thời 。do hữu bỉ địa hóa sắc 。 令彼現前故住三種心皆能起彼地大種。 lệnh bỉ hiện tiền cố trụ/trú tam chủng tâm giai năng khởi bỉ địa đại chủng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam 十二 thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:51:56 2008 ============================================================